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  • 益于老人　利于社会

    发现自然清净的生活环境(寺院大多建在风景优美、环境幽静、空气清新的地方)，善于在心理上自我调适、清心寡欲、宁静淡泊、慈悲喜舍的心态，戒杀放生与饮食上的素食主义，静动结合的活动方式和有规律的良好的生活习惯等，是不少僧人健康长寿的基本因素。一些在家的佛门弟子(佛教居士)和善于从佛教文化等优秀传统文化中吸取有益成分的人，往往心胸开阔、待人真诚，淡泊名利、乐善好施，为人处事心态平和，碰到问题能看破放下，...

    黄公元

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07502053710.html

  • 走进兴化禅寺 感受神秘的“佛”世界

    品行，学会做人，以宽容之心待人。 　　4点，法师们陆续来到大雄宝殿，他们身着袈裟，神情沉静淡泊，有“不以物喜”，“不以己悲”之态。伴随着磬声、鼓声、木鱼声……4点20，早课开始，由方丈果光和尚主持（...方丈，他18岁出家，今年已是第14年了。进入方丈室，便感受到出家人的淡泊和方丈浓浓的书卷气。果光方丈笑说：“我这个人平时不太讲究，所以屋里乱，呵呵，其实和尚和平常人一样，有爱干净的也有不爱干净的。” ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07571254094.html

  • 武夷岩茶与佛教不解之缘

    ，提倡素食，清淡的茶汤无疑是一种最佳饮料。佛家认为茶有“三德”：一是宜于坐禅，通宵诵经；二是饱食后有助于消化；三是茶为不发之药，有益于抑制性欲。茶的这三种实用价值之外，还隐含着一种淡泊的人生态度。远避红尘，不近女色，不慕功名。讲究“四大皆空”的佛家，似乎对清淡微苦的茶味，有着一种缘于自身学说的悟照，茶的清淡与淡泊尘世的佛家学说也有着联系。茶栖云雾，委身岩崖的形态，以及品性清洁的习性，也与佛家学说...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15005255607.html

  • 茶与儒释道

    武夷”。儒家倡导“修身齐家治国平天下”。首先要修身。而修身必须淡泊、宁静。“非淡泊，毋以明志；非宁静，毋以致远”(诸葛亮留给子孙的座右铭)。《大学》(儒家的经典)上说：“知止而后能定，定而后能静，静而后...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15462357661.html

  • 发挥茶文化资源优势 促进和谐社会建设

    在《茶经》中讲：“茶最宜精行俭德之人”；唐代刘贞亮把饮茶的好处概括为“十德”。这是对饮茶健身和修身之道的典型描述。而其中，茶被赋予了很多精神象征，如平和、勤俭、淡泊、内敛、坚韧等等。在这些精神象征中，很大一部分都涉及了人的道德修养。充分挖掘茶文化，古为今用，继承和发扬其中丰富而深刻的文化内涵，推而广之，在潜移默化中，对于塑造道德高尚、举止文明、淡泊名利，有强烈爱国主义和民族自尊心的社会主义新人是...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16430971484.html

  • 武夷岩茶与佛教的不解之缘

    ；二是饱食后有助于消化；三是茶为不发之药有益于抑制性欲，。茶的这三种实用价值之个，还隐含着一种淡泊的人生态度。远避红尘，不近女色，不慕功名。讲究“四大皆空”的佛家对清淡微苦的茶味似乎有着一种缘于自身学说的悟照，茶的清淡与淡泊尘世的佛家学说有着联系。茶栖云雾、委身岩崖的形态以及品性清洁的习性也与佛家学说有着象征联系。于是，茶的苦中有甜的品味也就成为佛家修行以苦为乐的生动写照。　　武夷山重峦叠嶂，终年...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16431971499.html

  • 中国的禅茶文化与中国佛教的茶道

    资、养生之术，而且成为悟禅之机，显道表法之具。盖水为天下至清之物，茶为水中至清之味，其“本色滋味”，与禅家之淡泊自然、远离执著之“平常心境”相契相符。一啜一饮，甘露润心，一酬一和，心心相印。茶禅文化之...，生前素心淡泊，好茶乐道，观世界文明发展之趣势，感祖国茶禅文化之渐替，念我祖本师之慈怀，阐茶禅一味之真谛，爰倡茶禅学会，以期联络同道，致力于新中华的精神文明建设，弘扬茶禅文化于新时期，启迪理想，护持...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16433571513.html

  • 武夷岩茶 茶与禅的共鸣

    着一种淡泊的人生态度。远避红尘，不近女色，不慕功名。讲究“四大皆空”的佛家，似乎对清淡微苦的茶味，有着一种缘于自身学说的悟照，茶的清淡与淡泊尘世的佛家学说也有着联系。茶栖云雾，委身岩崖的形态，以及品性...

    陈昌霖

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 行端元叟禅师之呵叱怒骂

    与皇帝从容奏对，深契上衷，对他恩宠有加，赐其号为“佛日普照”。但行端并没有依宠娇恃，淡泊处之，退居良渚之西庵。　　元至治任戌（公元1322年），径山虚席，无人主持。三宗四众，都说非行端莫能负荷其任。...背着人做，无不对人言。天宠频至，人以为荣，而分从不炫耀，其意淡泊若水。故其道德名望，为朝野所推重。　　行端对于生死之见解颇有可观，他说：　　全体是个解脱大海，全体是个涅*（*：上“盘”下“木”）妙心，无...

    甸甸

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  • 浅析修行（3）修行人易犯的错误！

    当目的，目的成手段： 　　圣贤觉悟者传法的目的，就是要通过种种方法引人入“清静，无为，虚无，淡泊”的禅定境界。 　　所以，各种所谓的“佛果”“成就”“功德”都只是一个“引子”，大圣觉悟者们用这个来引你进入一种“清静，无为，虚无，淡泊”的大道境界。所认唯有‘修心’‘修德’才是修行的正途。但却被某些人将“成就”“佛果”当成修道的目标，将修行的仪轨（手段）当成了至高无上的法宝，把‘修心’当成次要的‘...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02483783200.html
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